工作人员档案

工作人员工作人员档案的名字


罗布·麦基弗教授

轮廓
学校: 教育部和神学学校
位置: 教授
电话: (02)4980 2233
延期: #233
传真: (02)4980 2118
电子邮件: robert.mciver@avondale.edu.au
 
资格: BSC(坎特伯雷),teachcoldip(基督城师范学院),BA(神学)(太平洋联合学院),BD(荣誉)(伦敦大学),硕士,博士(圣安德鲁斯大学)
研究: 获得研究资助:
2017至2020年:US $ 29.120全面统计和研究档案大会“由他们之间的关系的基督复临安息日组织员工到教会的使命举行看法”
2011-2012:基督复临安息日US $ 59.588“动机之间什一奉献基督复临安息日成员,给人的年龄相关的模式和其他泰斯相关事项的分析”的大会的未来计划工作组
2011-2012:基督复临安息日US $ 24.376的大会的未来计划工作组“的调查,调查基督复临安息日的员工是如何看待自己的教会的使命更广机构关系”
2010:德意志学术Austauschdienst:住宿和研究资源在蒂宾根3个月,最终确定两个手稿。
2009年[2010-12用于] $ 25,000个[出$ 150,000的总授权的]。澳大利亚学习与教学委员会:创立承销题为为期两年的研究项目,“结合学生的学习经验和变革性的设计和规划纳入本科神学学位课程。” RKM是一个团队的6谁被神学院长理事会制定的申请和授权管理的研究资助任命的一部分。
2008年:$ 25,000个[出来的$ 100,000的总补助]澳大利亚学习与教学委员会:基金承销一门学科为基础的范围界定工作“揭开神学:深度,范围和澳大利亚神学教育的效用”,并承保由查尔斯出版一本书,名字的成本福尔摩斯,项目经理。 RKM是一个团队的四乘神学制定拨款申请和管理研究经费的院长的理事会任命的一部分。
2005-6:$ 10,000;基督复临安息日的WA会议;研究助理,数据录入,软件成本,图书馆资源和研究旅行援助进给方式和动机在基督复临安息日的西澳大利亚大会
1999- 2001年:$ 7500;基督复临安息日的nnsw会议(与单元S j Currow):研究助理,数据录入和旅行援助研究和动机的图案给人会议nnsw
1998:5200分米;德意志学术Austauschdienst;住宿和资源在蒂宾根3个月
关于: 罗伯特·麦基弗开始了他的职业生涯,数学在新西兰基督城的状态的中学教师。从那时起,我是一个学生,一个教会牧师,现在是在圣经研究的资深讲师和头部部和神学在高等教育,自1988年以来在他的其他角色,罗伯特在那里,他教的埃文代尔学院的学校是埃文代尔学术出版社,主管科研更高的学位,主任灵性的编辑和崇拜研究中心,一个丈夫和两个女儿的父亲。我有广泛的研究兴趣,并已发表在学术刊物等不同 新约的研究蒙纳士大学生物伦理审查,以及更普遍地定向期刊:如 时代的标志临信徒评论。罗伯特在课堂上的目标是沟通的认真研读圣经的兴奋。

会员资格
studorum诺维testamenti societas(2012-)
圣经文学学会(1985)
澳大利亚和神学研究新西兰社会(1988-)
复临人类受试者的研究人员协会(2013-)
选择刊物: 在期刊上的文章

“神学教育在澳洲:过去和现在为未来趋势可能的指标。”座谈会50(2018)43-68。

“何时,何地,为什么没有从安息日主日崇拜发生在早期教会的变化?”安德鲁大学神学院53(2015):15-35。

“目击者作为心理学研究的光福音传统的担保人。”杂志圣经文学131(2012):531-49。

[雷Roennfeldt]“文本和解释:在社会变革的光权威文本的基督教的理解。”伊斯兰教和基督教和穆斯林的关系20(2009):257-76。

[与玛丽卡罗尔]“口腔发送区分材料通过相比文学装置发送的材料特性”。应用认知心理学18(2004)1251年至1269年[2004年6月15在网上公布;印刷版15 2004年12月。

[与玛丽卡罗尔]“实验以确定区分的口头传递到材料特性当由文学相比装置发送的材料,并且他们对天气潜在问题的启示。”杂志圣经文学(2002- 2003年)的出版,签订合同。

斯蒂芬Currow]“在新南威尔士州北部,澳大利亚2562基督复临安息日什一税行为的人口分析”。澳大利亚宗教研究评论15(2002)115-25。

“方法和寻找历史上的耶稣:以约翰·克罗森的响应。”座谈会31(1999)75-98。

“杂草其中小麦的比喻(太13:24-30,36-43)和神的国和描绘在马太福音教会之间的关系。”杂志的圣经文学114(1995)643-59。

“安息日马太福音的福音吗?马太福音理解法律的范例”安德鲁大学神学院33(1995)231-43。

“?一百倍产量 - 神奇或平凡:8.13无光,23;马克4.8,20;路8.8”。新约圣经研究40(1994):606-8。

书和章节书

逐字和依据Parallels的福音之间:编码希腊简介和选定的统计。 Cooranbong,新南威尔士州:埃文代尔学术出版社,2018。

罗伯特ķ。麦基弗和彼得·W上。乔高,编,在澳大利亚和所罗门群岛基督复临安息日学校教师举办使命的看法。 Cooranbong,新南威尔士州:埃文代尔学术出版社,2017年。

图1和2彼得。南帕,ID:太平洋出版社,2016年

在什一奉献实践基督复临安息日:在澳大利亚,巴西,英格兰,肯尼亚和美国泰斯人口和动机的研究。 Cooranbong新南威尔士州;银泉MD:学术会议档案,统计和研究,2016埃文代尔按/综合办公区。

“山羊,小牛,公牛和小母牛的骨灰:来9:12-13和赎罪的在希伯来书的日子,”在凯尔湾德瓦尔和罗伯特ķ。麦基弗,编,没有一个更好的。小品中的诺曼博士荣誉^ h。年轻。纽约:彼得郎,2016年,91-102。

“布莱恩·W上。球:学术,管理员,辩护士”。布莱恩W上。球和Robertķ。 。麦基弗,EDS,理由保证和希望:布莱恩·W的选取的历史和圣经的著作。球。 Cooranbong,新南威尔士州:埃文代尔学术出版社,2015:9-18。

内存,耶稣和天气福音。佐治亚州亚特兰大:圣经文学,2011年协会;莱顿:布里尔,2012。

主流或边缘:马太社区早期基督教。 friedensaur Schriftenreihe。法兰克福:郎,2012。

“第四福音的基督的某些方面对当代基督的争议有关。”在保罗·彼得森和罗布·麦基弗,编辑,在三位一体的圣经和神学研究。阿德莱德/ Cooranbong:澳大利亚媒体神学论坛/埃文代尔文献出版社,2014年,3-27。

“怀爱伦比喻解释的诠释学相比,那些大主教沟渠。”在科尔和保罗·罗斯·彼得森,EDS。解释学,互文性和经典的当代意义。阿德莱德/ Cooranbong:澳大利亚媒体神学论坛/埃文代尔文献出版社,2014年,141-51。

“创世纪文本传输和信誉。”在布莱恩球,即在开始科学和圣经确认创建(南帕,ID:太平洋出版社,2012),33-43。

“加利利的考古学”,在标记史密斯和阿拉纳诺布斯,福音传统的编,内容和设置(大急流城,MI:Eerdmans,2010):1-27。

“第一世纪的拿撒勒。”在glaube UND zukunftsgestaltung:纪念文集的Zum hundertjahrigen bestehen Hochschule的DER theologischen friedensau:aufsaze祖神学,Sozialwissenschaften UND MUSIK。通过哈德Oestreich编辑,垒罗利和Wolfgang kabus。法兰克福:郎咸平,1999年,139-59。

除了达芬奇密码。南帕,ID:太平洋出版社,2006年。

新约希腊变得更加容易。 Cooranbong,新南威尔士州:埃文代尔学术出版社,2001年。

四个面耶稣的。博伊西,ID:太平洋出版社,2000。

这意味着在新千年:从基督复临安息日角度基督教信仰。编辑与雷℃。 W上。 Roennfeldt。 [约45,000字,供稿人:RKM ESTA 185000字的书。] Cooranbong,新南威尔士州:埃文代尔文献出版社,2000。

结:通过krisses走向辉煌。博伊西,ID:太平洋出版社,1997年。


其他专业期刊

“达·芬奇密码和拿格哈马蒂福音,”经济部5分之78(2006年5月)20-21。

“泰斯的战略用途:请问在基督复临安息日会的票价?”卫生部10分之74(2001年10月)25-28。

[斯蒂芬Currow作为第二作者]“的什一奉献趋势在澳大利亚挑衅研究,”经济部八分之七十四(2001年8月)24-29。

“历史关键的方法:复临的辩论。”三分之六十九部(MAR 1996)14-17。

“救赎的宝莲的图像。” 64/5部(1991年5月):11-13。

其他期刊
“四个面耶稣的。”对话14:3(2002)9-11。

“受洗归入基督和/或进教堂?”在“...从恩典的国度。” [南太平洋分会]记录专题版,2002年5月18日,页。 8-9。

选项
 背部
 按名称搜索
 通过划分搜索